范仲淹一生特别重视教育事业，历任地方官时，每到一地，必兴办学校，培养人才，致力于改变当地的士风和民风。他在朝廷主政期间，更是将教育变革列为朝政革新的最重要内容之一，力求从根本途径入手，全面改造宋代士阶层的素质，以达到新政的终极目的。范仲淹的所作所为，首先是由北宋政治和社会环境决定的，其次当然与他坚定的政治理念和不懈追求密切相关。

范仲淹教育培养人才不限于学校，于日常的生活起居、言行举止中也时时有所体现。楼钥《年谱》载：范仲淹晚年知邓州，“邓人贾内翰黯以状元及第，归乡谒公，愿受教。公曰：‘君不忧不显，惟不欺二字可终身行之。'内翰不忘其言，每语人曰：‘吾得于范文正者，平生用之不尽也。'”在与他人日常接触中，范仲淹言传身教，影响了多少像贾黯一样的宋代士人；贾黯不断地向人们传述范仲淹的言教，影响范围一再扩大，又有多少宋代士人得其熏陶感染！

其一，饶州。景祐三年（1036），范仲淹贬知饶州，楼钥《年谱》载：

其四，邓州。庆历六年（1046），范仲淹知邓州，选择邓州城东南隅风景优美的所在创建州学讲堂“春风堂”，即花洲书院。《尚友录》卷22称：“汉武帝谓东方朔曰：‘孔颜之道德何胜？'方朔曰：‘颜渊如桂馨一山，孔子如春风，至则万物生。'”“春风堂”得名于此。范仲淹政务清简时常在春风堂讲学，范仲淹之子范纯仁、宋代理学创始人之一张载、元祐时知邓州者韩维等一批政界、思想界名流，都曾在春风堂聆听过范仲淹的教诲。绍圣二年（1095），范仲淹第四子范纯粹知邓州，重新修整花洲书院。

范仲淹一度将全部精力投入到教育事业上，这是在天圣四年（1026）至天圣六年（1028）丁母忧居住南京应天府（今河南商丘）期间。此时，恰逢晏殊罢枢密副使，出守应天府。《长编》卷105载：“殊至应天，乃大兴学。范仲淹方居母丧，殊延以教诸生。自五代以来，天下学废，兴自殊始。”应天府书院为北宋四大书院之一，范仲淹早年曾就读于此。范仲淹一生中所提的政改方案中，兴办地方学校，“得天下英材而教育之”，就是最为重要的主张之一。这一次应聘教导地方诸生，是范仲淹实践自己政见的一个大好机会。范仲淹《言行拾遗事录》卷1载：“公丁母忧，寓居南都，晏丞相殊请掌府学。公常宿学中，训督有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生，读书寝食，皆立时刻。往往潜至斋舍诇之。见有先寝者诘之，其人绐云：‘适疲倦，暂就枕耳。'问：‘未寝之时观何书？'其人妄对。则取书问之，不能对，罚之。出题使诸生作赋，必先自为之。欲知其难易及所当用意，亦使学者准以为法。由是，四方从学者辐辏。宋人以文学有声名于场屋、朝廷者，多其所教也。”

范仲淹此度到邠州的主要任务是防备西夏可能的入侵，但他依然非常关注当地教育事业。到任只有三天就拜谒孔庙，商议兴建新的府学。新校建成后，范仲淹已经离开邠州，府学主事王稷博士特地写信请范仲淹为新学作记，故有此文。

明年春，予得请为邠城守。署事之三日，谒夫子庙。通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安。”因议改卜于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。以兵马监押刘保、节度推官杨承用共掌役事，博士朝夕视之。明年夏，厥功告毕。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹。广厦高轩，处之显明。士人洋洋，其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺以树其徳业哉？”

范仲淹历任地方长官兴办或扩建的学校还有如下几处：

赵宋代周而起，除了统一南北、恢复国内经济、重建国家制度等要务以外，弘扬士德，改变士风，便是当务之急。宋代帝王“与士大夫治天下”，士风盛衰，直接关系到国家的前途命运。所以，宋代从君王到士大夫都致力于士风的建设，其中一个非常重要的手段就是大力兴办教育，以儒家思想为依归，教育和培养新一代知识分子。《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）卷3载：“周世宗之二年，始营国子监，置学舍。上既受禅，即诏有司增葺祠宇，塑绘先圣、先贤、先儒之像。上自赞孔、颜，命宰臣、两制以下分撰馀赞，车驾一再临幸焉。”宋太祖赵匡胤“独喜观书，虽在军中，手不释卷”（《长编》卷7）。他认为只有读书才能改变官员队伍结构和官员素质，甚至说：“今之武臣欲尽令读书，贵知为治之道。”（《长编》卷3）宋太宗自称“朕性喜读书，开卷有益，不为劳也”（《长编》卷24）。帝王的重视和倡导，在两宋形成风气。南宋周密《癸辛杂识》续集下说：“其为太守，为监司，必须建立书院，立诸贤之祠，或刊注《四书》，衍辑语录。然后号为贤者，则可以钓声名，致膴仕。”兴办学校，编辑教材，甚至成为宋代官员必做的“形象工程”，风气之盛，一至于斯！

文章来源：《贵州文史丛刊》 网址: http://www.gzwsck.cn/zonghexinwen/2022/1008/373.html